学佛成了木头人？

最近到一间寺庙的图书馆，本想好好进行阅读，却突然听到有两个人大声喧哗走进图书馆。转头一看，是两位佛学班的自愿教师。他们肆无忌惮地谈笑，无视图书馆内的我们，可谓亵渎佛教图书馆的威严。

由于太吵闹了，只好离开。走到门口，其中一位老师大声叫住我。我于是便与她聊了几句。内容大致如下:

她：最近好吗？

我：还过得去。希望有更好的发展机会。

她：现在经济不好，很难找到工作！

我：所以要进修，我最近边工作边读书。

她：读什么？

我：photoshop软件的运用，还有（当然还有别的科目）—

她：photoshop软件的运用不是可以自己看书学习的吗？

我：有老师教导比较快上手，而且（我想说重点是因为新加坡热爱文凭的文化）—

她：工作若好不用换！

我：其实我也不想换，但 —

她：所以你不觉得这跟佛法有关吗？无常！

（为何跟佛学班的老师讨论生活事物他们必定指出事情与佛法有关，没必要吧？）

我：没错，因为无常所以我知道我不会永远在困境中，所以我进修求进步，只能向我要的目标尽力就是。

她：其实你的生活已经很好了，不愁吃不愁穿（我不知道她为何觉得我衣食无忧，因为她对我一无所知），比起很多人好多了！当你这么想的时候，就不会那么苦了！

（无常虽有无常好，但无常本就是苦。）

我：我只觉得很累。心累，身也累。是，我比一些人幸运多了（其实未曾与人比较过谁多惨些）。但这么想后，我的问题还是得想办法解决。

她：身累但精神是可以克服身体的累！

我：精神上我也很累。又工作又读书，身心很累（她怎么听不懂？）。现今生活蛮累的，不断有新科技诞生所以得一直不断进修提升技能；生活步伐也越来越快，不像以前那么简单了！

她似乎也想不出什么来说服我就算生活累，但精神可以不累。最后建议我可以去跑步（累上加累）。后来问我是否来图书馆看书。

我：是，但因为这里太吵了，我还是先走了！

不知道为什么，好像觉得佛教徒不能承认精神上也会有累的时候。若说精神上累了，就好像我上了佛学班失败似的。生活上无常的压迫，是苦的。为何不敢承认？

有一次，从佛学讲座回家时在地铁站碰到一位佛友。 他说他有个朋友A先生，学佛多年但却因为中风，全身瘫痪而非常难过。佛友觉得A先生没有运用佛学知识才会难过，如果领悟一切无常又怎会难过？

我并不同意他的说法。无论是谁，终生瘫痪都会难过的。难道知道无常就应该完全否定当下的情况？更何况虽然无常，但终生瘫痪是他此生不争的事实！

躺在床上看着天花板度过余生，谁不难过？

佛友说：他可以躺着听佛学录音啊！有什么好难过的？

我无语了。中了宗教的毒？

虽然一切性空，是无常的，生活中的好与坏会随着时间及因缘聚与散，但是遇到困难时当下还是会不开心或难过的，只是一个修行者对于心念的升起与情绪的起伏较为注意而已，时时注意自己的起心动念，以不至于失控。因为知道事情可以转变，也会调整心态并积极解决困难。

认为A先生可以先承认终生瘫痪是令人难过的事，允许自己一段时间去接受这个不幸的事实，在这段时间里心里难过并不奇怪。在接受事实后，就必须重新振作，正视问题，探讨如何做正面的转变。这一世身体不自由没办法了，那就为下一世累积功德。在这个阶段就可以像佛友说的，在家听经，或禅修；娱乐方面可以听电子书籍或音乐等等。或许时不时仍会感到难过，这也是可以理解的。

不认为修行者不可以有喜怒哀乐：人又不是木头！